ايجويزم

- كيف اضحت مشاعرنا
حائلة ؟

-لمَ لا، ونحن نجلس طاولتين
حول طاولة !

 

مراياهُم

 

 

يعلّقون عليكَ اقنعة تشبهُ حقيقَـتـَهم
واسوأ

..
ثم يتحضّرون..
ويصفونك بابشع من حقيقــتـِهم
ويصدّقهم النّاس..

اذ تغيب حقيقتــُهم..
واسوأ
 

فتحمل كل رذالةٍ على لسان يصيحُ بك...وهو لم يراكَ قط..وان رآك لم يعرفك قط..
وتحملُ كل بشاعة هذا الكونِ على جسدكَ الّذي لم يعرف ما عرفوا - هُم...

اذن، فابنُ عاهرين من لا يصدّق انّك من نسل المسيح !

|ما لم يقله ابنُ عربيّ|

بابُ “أواخر الأشياء”، فصلُ الحبّ 

آخرُ الحكاية

ذاك الشّروقُ

لم يحمل سوى رائحة التّينة السّمراءِ

تلك الّتي قدّسها لك الله ولعنتها أنتَ -لا كفرًا-

كلّما تعثّرتَ تحتها

فاصطدمتَ بخشونةٍ

أثارَ فيها ورقُها طفولتكْ

***

آخر التّناقض

نحنُ الّذين نكتئبُ للّيل والنَّهار

نصدُّ آثارَ الجريمةِ بقسوةٍ أن تختفي

ولا نردّدُ في أنفاسنا سوى إخفاقةٍ أخرى :

ها وقد ملَّ الجِماح

ولاحَ الشّكُّ المُباح…

فلنَبتَئِس مثلَ الغزالة في المدى

ولنُعلن إيماننا جهرًا

ثمّ فلْنَكفُر

لنُثبت أنْ في رمادِ التّناقضِ

لهيبًا أقوى

حتّى نُمهّدَ لنا.. نحن الّذين سننكسر

حبًّا في نظريّة المُضطَّهِدِ

والمضطَّهَد !

***

آخرُ الفصول

كانت مُمدّدةً على الطّريق المدلهمّ المارّ بي

والشّظايا تحجبها، فصلًا

فصلًا، يوم الخلق؛

سمّى الربُّ ثلاثتَهم،

والرّابعُ قبّلني ومسحتُ جبينَهُ

فصار الرّبيع!

***

آخرُ الأًمَل

القهوةُ على تلّةٍ خريفيّة

لم تعد حُبلى بنا مُذْ

تخلّفنا عن أيلولَ وتخلَّف عنّا

القهوةُ لم تعُد منّا

غابَ

الله!

***

آخرُ الجُرح 

وسط عراك الزّحام بالفراغ

بكتْ عليَّ بعضُ

الظِّلال – على غيرِ عادة-

تهافتت عليَّ تصبوني

-  تالله كيف الحبُّ كان وولّى

وباتَ ما أَبقى ولا خلّى

غير الجرح بعد الحبّ!

فتناولتني سرعةُ الرّؤيا

-  لا بأس على الظّلال؛

الشّاعرُ لا يعرفُ آخرَ

الجرح!

***

أخرُ الكبوَة 

أنتِ كنتِ كلّ شيء،

كلَّ شيء..

لكن، نسيتِ أن

تكوني..

أٌنثى!

***

أخرُ المنفى 

هذا بيتكَ

هذي ثيابكَ..

وهذه مجموعة ساعاتكَ مشكَّلة الألوان

هذي آلاتك الموسيقيّة وبعضٌ

من اُقصوصات شعركَ المُرتبك..

وهذه صورٌ على حائط الذّكرى الأيمنِ

وهذا..

           غيرك!

***

أخرُ الهواية

أَنتَ لستَ من عبق الحنينِ

لأَهوى فيكَ بؤسَ الرَّحيلِ

وانشدَ موتًا

لذيل الحصان بقوس الكمانِ

فأمحو ثنايا اللّومِ عليكْ؛

اقطعْ يديكْ

أَيزولُ ما فعلتْ؟

لنْ تعزفَ بعدَ اليومْ..

موسيقى

اسمي!

***

آخر الثّقة

- لو أنّكِ صدّقتِني..

لو أنّكِ لم تطيعي الظّلال..

لكنّا الآن قد تجاوزنا

صحراءَ الكلامِ المرتّبة

ولكنتُ.. الآن أحبّكِ أكثر

- لكنّي صدّقتُكَ.. الآن أكثر

- لكنّي أحبّكِ الآن.. أقلّ!

***

آخرُ الجنس

ولا يحلو لي في هذا الرّبيع الشّتائيّ، إلّا

أن أرسم بعض لوحاتي العشوائيّةِ

على جسدِكَ الطّفوليّ: منذُ حوضِكَ حتّى كتفيكَ العِتاق

لا لأنّي أرسمُ..

بل لأنّكَ تتراقصُ على جسدي الممتلئ بألوانِ الزّيت،

متأوّهـا..

***

آخرُ الحقيقة

[وَحدي]..

أعرف كيف يرسم

وجهكَ الجميل قبيحًا

على وجهِهِ..

ذلكَ النّهرُ؛

كلّما استضافَكَ

[وحدَكْ]!

***

أخرُ الموت

أيلولُ في رابعهِ،

قُرْبُهُ علوّ/

ولهذا الحبّ علامات:

إذا علا

           مات!

عن "تحيا مصر" !

الحقيقة الها كثير اوجه بس الجريمة الها وجه واحد....تفقعوش سمانا بنظرياتكم الفارطة !

انو الاحداث كثيرة والاخوان بين مسلحين ومش مسلحين، وبين انهم بحرقوا كنايس او ما بحرقوا، وبين انو اللي ماتو منهم 520 ولا 2000، صفّى بعنينيش يا جماعة لمّا ازهاق الروح البشريّة واضح وجلي... قتل!!! بالمناسبة، مش عم بقول الصورة بسيطة، لا مركبة، مش عم بقول الاخوان ملائكة، لا مش ملائكة، بس شيطنة الاخوان بالصورة هاي مش شايفها غير اشي سافل ومنحط واقصائي وغير اخلاقي.

 ان في اشخاص ضد او مع نظام الاخوان، هذا راي سياسي، اقبله او لا تقبله، فيهن يتبنوا شو ما بدهن.  اما انه في اشخاض مش  ضد نظام عسكري يقتل الاخوان او غيرهم ( بما انو نفسو الجهاز العسكري في محمد محمود) فهذا موقف مش راي... وموقف  اخلاقي خرائي اقل ما يقال فيه وملوش علاقة بالسياسة !  بدهاش تمحيص وتنقيب واسهاب واطناب الشغلة !

بالنسبة الي سقطت اقنعة كثير عن دعاة الانسانية والاخلاق والتنوير، قبل ما يكونو بادلوجاتهم المختلفة اتفق او اختلف معهم فيها !

اتضحلي انو قسم من الديمقراطيين العرب هم زي اسرائيل، ديمقراطية لليهود فقط او للي بعلنولها الولاء كيف ما هي (ويمكن لأ) . اتضحلي انو قسم من الليبراليين العرب برضو زي اسرائيل، ممكن تقبل المثلي، بس بتعريفو الجندري بدون تعريفو السياسي كفلسطيني ! بدهم يكونوا ليبراليين بمجموعة دون اخرى...  بدهم يكونو ديمقراطية بمجموعة دون اخرى..

اتضلحي اكثر انو معادلة السياسة والاخلاق، معادلة صعبة جدا، وقلال اللي بقدروا يتعاملوا معها لمّا الاخر اللي قبالهم مش "آخَر كوول" ! مش بقبلوا اخر وبرفضوا اخر وفق معايير سطحية مسطّحة.. وهذا لب الحديث !

اتضحلي انو في ناس مش فاهمة اني انا واللي زيي لا ندافع عن الاخوان لانهم اخوان...بس ندافع عن انسانية وقيم داخلنا وندين القتل والقاتل، تماما كما ادنا القتل والاخوان والعسكر في محمد محمود مثلا !

 انا برفضي لما يحصل مع الاخوان عم بدافع عن مفاهيم الثورة اللي قامت ضد العسكرة ونظام القمع !عم بدافع عن انسانيتي اللي بدها تحررني من المحتل اللي فارض علي دولة عسكر هو الاخر.. ما زلت لا استوعب ف كيف فلسطيني بقدر يصف مع العسكر ضد الشعب، بمصر ولا بسوريا ولا وين ما كان ، ضد اخوان ولا يسار ولا علوية ولا نساء ولا ولا ولا...

عيب!

#تحيا_مصر

#الرحمة_للشّهداء

#تحيا_الثورة_ومبادئها

#الدم_المصري_الخط_الاحمر

#يسقط_يسقط_حكم_العسكر

من النّقب الى بيت جن

                                                        من هدم العراقيب

                                                

اليوم، وفي خضم تحضيراتنا لمعركة الارض في النقب، عشية مظاهرة الغضب في 1.8 ضد مخطط برافر، والّتي في خضمّها ذهبت المؤسّسة الاسرائيليّة الى العراقيب لهدمها للمرّة ال 54، تقرّر المؤسسة الاسرائيليةُ ان تتّجه شمالا هذه المرة، لتذهب تحديدًا الى بيت جنّ : برافر من نوع اخر، يتجدّد قبل ان يُصادق عليه.

 

قد يكون من المفارقة وسخرية القدر ان تفرّقنا المؤسسة الاسرائيلية طوائف ومذاهب وعوائل وحمولات، وان توحّدنا سياسات المؤسسة الاسرائيلية التي نذوق جميعنا منها ما نذوق، اذ انّها  هكذا هي سياسات المؤسّسة الاسرائيلية، تجترّ نفسها عند العرب:  سياسة هدم المسكن، سياسة الافقار، سياسة التجهيل، سياسة فرّق تسد....

 

في نقاشي بالامس مع احدهم، قال : " وشو خصنا، يصطفلووو، دروز هذول"..والحقّ الحقّ اني لم اتفاجأ، لانّ مجتمعنا مليء بهذه النفسيّات المجهّلة والّتي دون ان تدري تكرّس سياسات الاحتلال في سلخنا عن بعضنا..حالة الشّرخ بين الفلسطينّين من غير الدّروز والدّروز نتحمّل عبئها جميعًا، وآن الاوان ان يلتئم هذا الشّرخ...آن الاوان ان يعود الفلسطينيون من الدروز الى الحضن الاكبر، ليجدوا ايادٍ مفتوحة بانتظارهم.

 

انا، ابن نحف الجليليّة، لا ارى بيوتها عربيّةً اكثر من بيوت بيت جنّ او جولس او يركا وغيرها من القرى التي يعمّها العرب من ابناء الطائفة المعروفية، تماما كما لا يقلّ النقبُ وارضه الغالية عروبةً عن بيت المقدس...

 

اليوم بالذّات، ونحن نقف شعبًا عربيا من الجليل الى النّقب، ومن فلسطين الى لبنان مروًا بمصر ووصولا الى المغرب العربيّ، نصعّد ضدّ نكبة اخرى في النقّب، ارى من واجبي ايضًا ان اكون في المعركة ضد هدم المسكن ومصادرة الارض في بيت جنّ، تمامًا كما كنّا في معركة مشابهة في وادي عارة قبل اسابيع، والّتي كان صداها الشّعبي نقطة انطلاق للتصعيد ضد مخطّط برافر...
 

قبل اسبوع من اليوم، اعتقلَ شبابنا في الجليل لاجل النّقب، وهذا خيرُ دليلٍ على نهضة نحو كسر الجغرافيا والاختلاف المجتمعي بيننا كشعب هو جزء اصيل من الشعب الفلسطيني.. وعليه، كلّنا مدعوّون ايضا، من مناطقنا كافّة، لنشارك ضدّ سياسات مصادرة الارض وهدم البيت غدا في بيت جنّ الساعة التاسعة صباحًا، في منطقة السّهلة.